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《济公》播出40周年的主创碰头会现场。91岁的游本昌坐在台中央，白首梳得整整皆皆，眼角的皱纹里还漾着笑——那是属于“济公”的悯恤，亦然属于老艺术家的通透。他提及岁首“差点死了”的经历时，口吻轻得像在说一段旧戏文，可当话题转到“济公剧组重聚”时，眼睛里一霎亮起光，像往日阿谁踩着破葵扇、晃着酒葫芦的疯头陀，又活了过来。
拿起“济公”，不雅众的牵记总停在阿谁穿破衫、吃狗肉、笑骂东说念主间的疯癫头陀。但鲜有东说念主知的是，1984年《济公》选角时，导演领先相中的并非游本昌。
“导演以为我不像笑剧演员，言语不够有趣。”游本昌回忆起这段旧事，口吻里带着点自嘲的笑意，“那我就演一段——毋庸台词，就用肢体。”他速即扮演了济公“醉卧石凳”“破扇驱蝇”的细节，伛偻的背、微颤的步、眼尾眉梢的轻易，把一个“疯而不癫”的疯头陀演活了。
这场随心进展的“试镜”，不仅让他拿到了变装，更说念破了他对扮演最朴素的涌现：“演员不是要‘像’某个标签，而是要让不雅众‘信’这个灵魂。”其后《济公》火遍大江南北，济公成了他的标签，但他恒久铭刻：“变装是变装，演员是演员。”就像他演哑剧时，用无声的四肢让不雅众落泪；演济公时，用疯癫的皮囊装下悲悯的心肠——演员的魔力，从来不在脸谱化的标志里，而在对东说念主性多面性的挖掘中。
碰头会上，游本昌提到我方“心里有榜样”：戏剧学院二年级的栽植讲过莫里哀的故事——这位法国笑剧群众临终前还在排戏，临了一句话是“我的戏还没演完”。栽植说：“演员死在舞台上，是光荣的、幸福的，是广大的归宿。”
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这句话像一颗种子，在他心里埋了六十年。91岁的他，于今没动过“退换天年”的念头。“我总以为，演员的生命不在年龄，而在舞台上。”他说，“年青时演济公，是用体魄演；目下老了，是用目光、用皱纹、用一世的经验去演。”
本年岁首，他因重病与死神擦肩而过。当被问及“怕不怕”时，他摇头：“演员最怕的不是离开，而是没演够。唯一还能站在台上，哪怕只剩连气儿，亦然谢世的。”如今能和《济公》剧组重聚，他说这是“新生后的第一件大事”——不是因为怀旧，而是因为“看到往日的伙伴，就像看到往日阿谁为变装拚命的我方”。
从《济公》里的疯头陀，到《宝莲灯》里的太乙真东说念主，再到《似锦》里的爷叔，游本昌的戏路越走越宽，却恒久没离开过“负责”二字。他演济公时，在剧组住了三个月，每天不雅察街头流浪汉的行动；演太乙真东说念主时，为了一个“腾云”的四肢，反复研讨怎么用体魄语言传递仙气；演爷叔时，他翻遍上海老冷巷的旧相片，连袖口磨破的毛边都要谋略得合适东说念主物身份。
有东说念主问他：“您都这样大年事了，何苦这样拼？”他指着台下年青的后辈说：“演员这行，传帮带是命。我多演一个有板有眼的变装，年青东说念主就能多看到一种可能性——原本演员不错把变装演成我方，也不错把我方演成变装。”
散场时，有东说念主喊了声“济公爷爷”。游本昌笑着摆手：“别叫我爷爷，叫我本昌。”这一声“本昌”，像一把钥匙，绽开了时光的门——门后站着阿谁为变装疯魔的年青东说念主，阿谁笃信“戏比天大”的扮演者，阿谁把生命活成艺术的追光者。
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他说：“岁首差点死了，可目下站在这里，我以为我方才刚‘入戏’。”戏如东说念主生，东说念主生如戏。对游本昌来说，变装是他的第二生命，舞台是他的精神原乡。所谓“演员”，不外是用一世去爱一个“假”变装，然后用这个“假”变装，活成一个“真”的东说念主。
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